«Комментарии» изучили труд российского историка и публициста XIX века Николая Аристова об экономике древней Руси и поняли, что взять кредит в Киеве в эпоху князей было более ответственным шагом, чем сегодня. Появление и существование механизма кредитования в древней Руси было связано с установившимся издавна обычаем брать проценты с денег или вещей, ссужаемых в долг – как тогда говорили «пустить в рост». Эти проценты назывались «резами». В «Русской Правде» («Правда Ярослава»), предписываемой князю Ярославу (1016 г.), отмечаются определенные правила, касающиеся ссуд. Из документа видно, что проценты были трех видов: месячный рез, который брали в случае если деньги давались в долг на короткий срок в несколько месяцев; третной рез, взимаемый в случае если деньги давались на год; и годовой рез – он был меньше третного и выплачивался кредитору, если капитал брался на несколько лет. Кроме того, в «Русской Правде» было прописано, что торговец, неумышленно потерявший товар, взятый в кредит, не был принуждаем к расплате и имел возможность расплачиваться с кредиторами постепенно. Но если торговец был виноват в растрате «по своему безумию», то уже от кредиторов зависело: ждать ли оплаты долга, или продать остаток имущества должника, а в случае необходимости превратить в товар и самого незадачливого заемщика. Деньги в долг брали у князей, у частных лиц, а также у монастырей – причем духовные лица не только давали деньги в рост, но и сами занимались торговлей. Размер процентов, которые начислялись заемщику тысячу лет назад, точно не известен. Однако имеются неоспоримые данные, что при князе Святополке в начале XII века проценты начислялись без ограничений. «В Киеве в начале XII века, при корыстолюбивом Святополке, который продавал по высокой цене от себя хлеб и соль, не соображались с древними постановлениями о процентах. Евреям предоставлена была свобода, и они опутывали долгами народ, действуя заодно с властями, наживающимися от них», – пишет историк. Результат не заставил себя долго ждать: тотчас же по смерти Святополка (1113 г.) киевляне подняли бунт, разграбив двор тысяцкого Путяты (должностное лицо, начальник городского ополчения), а также осуществив один из первых «жидовских погромов» с убийствами и грабежами. Пришедший после грабежей на киевский трон князь Владимир Мономах провел своеобразную «финансовую реформу», ограничив произвольный рост процентов. Максимальный месячный рез приравняли к 20%, третной рез – к 40%, а годовой рез – к 60%. При этом, если кредит был взят на один год, высокий годовой рез начислять запрещалось. Кроме того, летописи позволяют сделать вывод, что ростовщики обыкновенно начисляли проценты в коридоре от 17 до 20%. Этот стандарт существовал как в XII, так и в XVI веках. Как уже упоминалось, на Руси в рост давались не только одни деньги. Низшие слои населения, не имея достаточно денег на руках, пускали в оборот хлеб и скотину. При этом, здесь применялось то же правило о стандарте в 20%. Когда же заем делался под залог земли, то зачастую вместо процентов кредитору отдавались в пользование на определенный период сами угодья. С приходом на Русь татар и сопутствующем этому событию разорением местного населения, проценты по кредитам резко повысились. «Татары остановили надолго развитие промышленности, лишили страну множества рабочих рук, вырезали значительную часть здорового производительного населения (…) Пошатнув и без того не надежный кредит, это болезненное явление общественной жизни возвысило проценты. При скудости народонаселения, требовались значительные сборы; чтобы найти средства выплатить их, народ прибегал к займам, давал значительные росты и, не имея средств развязаться с ними, поступал в рабство», – отмечает Аристов. В те годы даже игумены и попы, соблазняясь легкой наживой, отдавали церковное серебро под совсем не гуманные проценты. К слову, торговля и ростовщичество на Руси всегда были связаны с церковью. Все торговые операции в то время осуществлялись под покровительством церкви. Духовенство было обязано наблюдать за правильностью мер и весов, которые хранились в самих же церквях. Там же были устроены особые лари, в которых хранились торговые договоры, записки и книги. Как следствие, все купцы считали за обязанность строить в городах, с которыми имели торговые связи, новые церкви. И они изначально были приспособлены для торговых нужд. К примеру, в подвале храма заранее предусматривали место для хранения товара и деловой документации. Любопытно также и то, что многочисленные украшения, драгоценные металлы, книги привозились церквям из Константинополя и других городов греческого мира. И по началу торговля меновая практически полностью заменяла операции с деньгами. Таким образом, на начальном этапе киевские церкви накапливали золото и драгоценности в обмен на вывозимый из Руси товар. Но об основных позициях нашего экспорта в греческие, европейские и азиатские города тысячу лет назад читайте в следующем материале «Уроки истории». По материалам: «Промышленность Древней Руси» (Н.Аристов, Санкт-Петербург, 1866г.) Фото с сайта: ru.wikipedia.org