Уроки истории: основной позицией экспорта из русских княжеств были рабы

Киевские купцы тысячу лет назад обменивали в Константинополе своих соотечественников на украшения для церквей

Торговля в Киеве процветала уже в IX веке. Основной артерией, соединяющей город с внешним миром, объяснимо стал Днепр. По этой реке проходил самый известный торговый путь, получивший название "из Варяг в Греки". Под последними подразумевались жители Византии, главная торговая площадка которой находилась в Константинополе. Греческий царский дом даже заключил с русскими князьями договор, по которому русским разрешалось свободно торговать в империи. Благодаря этому, торговые караваны из Киева, а также из Чернигова, Любеча, Вышгорода, Смоленска, направлялись в Константинополь регулярно. Для плавания по Днепру собирался целый флот. А на самом Днепре стали появляться небольшие торговые поселения, служившие убежищем для проезжающих купцов и местом хранения товара.

Главнейшим предметом сбыта купцов из русских княжеств в Константинополе служили невольники. В городе находилась даже особая торговая площадь, на которой русские купцы продавали челядь. О масштабах русской работорговли говорят описания и наблюдения многих путешественников того времени. Путешественник Вениамин Тедельский писал в XII веке о том, что видел русских купцов, торгующих рабами не только в Константинополе, но и в Александрии.

Кроме невольников русские везли грекам меха, мед и воск. Собственно, меховые изделия и живой товар составляли основную часть нашего экспорта тысячу лет назад. Этот товар купцы обменивали на паволоки (ткань, наклеиваемая на иконную доску), предметы для украшения церквей и принадлежности богослужения: священные одежды, сосуды, иконы, ладан, деревянное масло (оливковое масло, которое использовалось для освещения помещений), мрамор, краски, мозаику. Таким образом, можно сделать вывод, что свои богатства киевские церкви и монастыри начинали накапливать благодаря работорговле.

Кроме того, русские купцы вывозили из Константинополя вина, драгоценные металлы, оружие, ковры, дорогие одежды, сукна, овощи и перец.

Еще один торговый путь проходил по Дунаю в Европу. В придунайских городах встречались греческие, чешские, венгерские и русские купцы. Греки везли сюда золото, паволоки, вина и овощи. Венгры и чехи торговали серебром и драгоценными камнями. А из русских княжеств привозили все тех же рабов, меха, воск и мед.

Было и третье популярное направление – в Крым и к Азовскому морю, куда ездили преимущественно за солью. Кроме нее из Крыма на Русь везли бумажные и шелковые товары, пряности, овощи и вина.

С развитием торговых отношений начала развиваться и система сбора торговых пошлин. Одна из первых появившихся пошлин в Киеве имела название "мыть" – от слова "мыто", которое обозначало место, где останавливались лодки и возы. Эту пошлину собирали как с останавливающихся в городе, так и с проезжающих мимо торговцев. Сборщики торговых пошлин находились не только на каждом рынке Киева, но и по торговым дорогам, как правило – у мостов и речных переправ. Так, во второй половине XII века на речных переправах начали брать специальную оплату за услуги паромов и лодок, которая называлась "перевоз". За проезд по мостам собирали пошлину, именуемую "мостовщиной". А пошлина, взимаемая с причаливающих к берегу судов, называлась "побережной". Была и пошлина, называемая "костки". Ее брали не с возов или суден, а с торговых людей за проезд по большим дорогам.

Указанные пошлины, – мыть, перевоз, мостовщина, побережные и костки, – уплачивались торговцами прежде, чем они приступали к продаже своего товара. Когда же товар привозился непосредственно на рынок или торг, его нужно было объявить должностным лицам и дать еще одну пошлину – "явку" или "явленное". Ее брали как с товара, так и с людей поголовно. Кроме того, за хранение товара в гостином дворе или амбаре взыскивались "гостинные".

При татарах на Руси ввели пошлину, которую собирали непосредственно при продаже товаров. Она называлась "тамга". При этом закон гласил: кто продаст собственноручно выращенный или произведенный товар, тамгу не платил.

Пошлины брали деньгами. Ее размер часто менялся и не зависел от качества и ценности товара – внимание обращалось на размер судна или воза. Также различались пошлины с товара, продаваемого на меру, на вес или поштучно. А с тех, кто уклонялся от оплаты пошлин, требовали оплатить штраф. При неуплате мыти, штраф назывался "промыть", а при неуплате тамги – "протаможье".

Известны также случаи, когда правом собирать мыть наделялись в качестве княжеского подарка духовенство и бояре. Любопытно и то, что все духовные лица были освобождены от пошлин с продаваемых и покупаемых товаров или припасов. Этот особый льготный режим для церкви был сохранен даже татарами и продержался до XV века.

По материалам: "Промышленность Древней Руси" (Н.Аристов, Санкт-Петербург, 1866г.)

Фото с сайта: slavyan.ucoz.ru