Побоище как политтехнология

РЕВОЛЮЦИЯ 25 января, в результате которой бессменный президент Египта Хосни Мубарак покинул свой пост, может обернуться религиозной войной или новой диктатурой во избежание оной. Свидетельство тому — кровавые события конца минувшей недели. Воскресная демонстрация коптов-христиан в центре Каира, в которой участвовало около 10 тыс. человек, вылилась в стычки с полицией и военными. Тридцать шесть человек, в том числе несколько солдат, погибли и более трехсот получили ранения. Демонстранты собрались в районе здания Союза телевидения и радиовещания Египта на набережной Нила, чтобы потребовать отставки губернатора Асуана и призвать власти страны защитить права христиан. Непосредственным поводом для выступлений стал погром, устроенный мусульманами в деревне Эль-Марейнаб, в провинции Асуан. Они сожгли местную церковь, а заодно ограбили дома и магазины местной коптской общины. Правоохранительные органы в инциденте разбираться не стали. Во-первых, служащие этих самых органов — как правило, сами мусульмане и защищать иноверцев не спешат. А во-вторых, еще первый египетский диктатор и арабский националист Гамаль Абдель Насер завел негласный порядок: в межрелигиозные конфликты полиция вмешивается лишь в случае крайней нужды. Ее действия по большому счету ограничиваются локализацией конфликта и отловом особо провинившихся. Результатом такой политики стало то, что копты, составляющие около 10% населения в 82-миллионной стране, стали объектом постоянных притеснений со стороны исламского большинства.

На протяжении 90-х годов копты неоднократно становились мишенью для атак исламистов. Но относительная мягкость режима Мубарака в отношении салафитов привела к тому, что исламисты включились в политическую борьбу. В то же время копты из политики вытеснялись. В последнем назначенном Мубараком правительстве было трое коптов: губернатор провинции и два министра. Но в отличие от ситуации при Насере и Садате коптов нет ни среди высших военных и полицейских чинов, ни среди судей, ни среди университетских проректоров. Впрочем, институциональная дискриминация не стала защитой от погромов. Египетские христиане возлагали большие надежды на то, что после "революции 25 января" ситуация изменится. И поначалу эти надежды, казалось, имели под собой основания. Площадь Тахрир стала образцом веротерпимости, а заверения в том, что новая власть гарантирует религиозную толерантность, одинаково щедро расточали и оппозиционные лидеры, и представители правящего в переходный период Высшего совета вооруженных сил (ВСВС).
    
Выборы под присмотром

На прошлой неделе ВСВС обнародовал график передачи власти законно избранному гражданскому руководству. Он предполагает, что парламентские выборы состоятся 28 ноября. Нижняя палата — народное собрание — начнет работу сразу после объявления результатов выборов, в январе. Верхняя палата — консультативный совет — приступит к работе 24 марта. Примерно тогда же должно состояться совместное заседание обеих палат парламента, на котором будут выбраны члены комитета по подготовке проекта новой конституции. После того как подготовка проекта конституции будет завершена, власти проведут референдум по утверждению документа. На следующий день после объявления результатов референдума официально начнется президентская кампания. Само голосование на выборах главы государства пройдет в срок от 45 до 60 дней с момента утверждения конституции. И лишь после этого военные передадут власть гражданскому руководству. Учитывая, что по результатам соцопросов ни одна из существующих партий не сможет составить большинство в парламенте, Египту грозит "кошмар коалиций", что опять-таки играет на руку ВСВС. Таким образом, "временное" правительство страны может оказаться очень живучим.
    
Но с уходом Мубарака нападения на христиан лишь участились — при полном попустительстве властей. В частности, губернатор Асуана заявил, что копты виноваты в случившемся сами, поскольку не согласовали с ним план реконструкции храма, и потому неудивительно, что его новый купол вызвал негодование мусульман. А поскольку перестройка была незаконной, то и восстанавливать его не будут. Губернатор действовал в рамках своей компетенции: при Насере был введен запрет на строительство церквей (несколько смягченный Мубараком), а любые перепланировки и ремонты в уже существующих подлежат согласованию с властями. Египетский кабмин только после воскресного побоища объявил, что подготовил законопроект, позволяющий легализовать христианские храмы. Правда, неизвестно, когда он вступит в силу: его должен утвердить парламент, который еще только предстоит создать. 12 октября стартовала предвыборная кампания, и то, что столкновения произошли накануне этой даты, вряд ли можно считать случайностью. Дело в том, что ВСВС во главе с фельдмаршалом Хусейном Тантави является прямым продолжателем дела Мубарака, по сути — коллективным диктатором. И ему крайне невыгодно что-либо менять. Самый простой способ сохранения статус-кво — оставить режим чрезвычайного положения (первый шаг в этом направлении уже сделан: в ряде районов Каира введен комендантский час). Но этот способ чреват повторением январских событий — причем новая революция малой кровью, очевидно, не обойдется. Роль арбитра в гражданском конфликте — более эффективный и потому предпочтительный вариант.

По данным опросов, проведенных центром стратегических исследований "Аль-Ахрам", вопросы демократии являются в настоящий момент приоритетными для менее чем одного процента египтян, а политическим партиям доверяют менее четверти жителей Египта. Поэтому наибольшие дивиденды военным властям сулит конфликт религиозный. Да и провоцировать не нужно — достаточно лишь не мешать. Тем более что призывы радикалов "очистить Египет от христиан" раздавались уже в марте. Тогда же начались первые после революции стычки между салафитами и коптами в каирских трущобах. В мае салафиты, спровоцированные слухом о том, что копты похитили мусульманку, громили церкви в районе Имбаба. Армия оставалась безучастной, что убедило радикалов в безнаказанности. А в понедельник контролируемые военными СМИ пошли еще дальше, призывая патриотически настроенных граждан защитить военных от "христианской толпы". При этом стрельба демонстрантов-коптов по полицейским подавалась как очевидный факт. Если это действительно так, то воскресная манифестация — первый случай применения египетскими демонстрантами оружия. В таком случае события в Египте еще могут пойти по сирийскому сценарию. В то же время если имела место провокация некой сторонней силы, о чем говорят коптские иерархи, это может означать, что христианам уготована роль внутренних врагов ради консолидации общества. К слову, ряд комментаторов уже назвали воскресные события "ночью битого стекла", намекая на аналогичное событие из немецкой истории. Политическим итогом произошедшего станет то, что последней инстанцией в стране, независимо от хода и итогов выборов останется армия. И в этом есть по крайней мере один позитивный момент: египетская индустрия туризма от этих волнений пострадает мало.

Читайте Comments.ua в Google News