Главная Новости Досуг Об исторической контрпропаганде
commentss НОВОСТИ Все новости

Об исторической контрпропаганде

Кирилл Галушко: Стеб и хулиганство в исторических дискуссиях уместны

29 июня 2014, 00:20
Поделитесь публикацией:
Об исторической контрпропаганде

На вопросы "k:" ответил историк, этносоциолог и публицист, сотрудник Института истории НАН Украины Кирилл Галушко.

В нынешних условиях разрушать стереотипные представления россиян об Украине и ее истории сложнее, чем когда-либо. Целесообразно ли в принципе вести контрпропаганду в сфере истории?

Стереотипы, касающиеся видения россиянами нашей истории, целенаправленно формировались десятилетиями. Поэтому, что-то там рассказывая сейчас из Киева, мнение миллионов не изменить. Но это и не должно быть нашей задачей, потому что у нас самих достаточно проблем с видением истории на уровне массовых представлений. Люди от сорока лет и старше, учившиеся еще в советской школе, могут не помнить, что было написано в учебнике по истории для седьмого класса, но спроси их, что такое Киевская Русь, они наверняка вспомнят о "колыбели трех братских народов". Сейчас, когда то, на чем мы воспитывались раньше, входит в противоречие с возникающими новыми ценностями, у многих возникает мировоззренческий хаос. Как понять, почему тот, кого считали другом и братом, оказался врагом и агрессором? Людям хочется получить адекватную информацию, чтобы справиться с этим хаосом. Как называть предоставление такой информации — идеологической борьбой или контрпропагандой? На мой взгляд, это просвещение, которое в украинских условиях и является лучшей контрпропагандой. Правда, когда я говорю, что надо бы широко заниматься историческим просветительством, меня часто воспринимают противоположно — мол, вы хотите одно вранье заменять другим. Но "перевирать" хорошо для людей информированных. А у нас ситуация общего исторического невежества. Поэтому объяснять людям какие-то банальные с точки зрения любого историка вещи — значит делать прививку от пропаганды, которая основывается на вранье. Сейчас я как раз занимаюсь подобным проектом. Это будет сайт, предоставляющий краткие ответы на острые вопросы: о происхождении русских и украинцев, о воссоединении Украины и России и т.д. Тут же будут ссылки на ресурсы, где можно почитать об этом больше, на источники, качество которых гарантируют историки, которым можно доверять.

А что, есть и такие, которым доверять не стоит?

Есть целый ряд авторов, которые рассказывают, что украинцы основали чуть ли не все на свете, плодят небылицы о трипольцах, древних украх, ариях. Любой профессиональный историк может легко обрушить все эти конструкты. Но профессионалы обычно говорят: я с идиотами не спорю. Это страусиная позиция, свидетельствующая о том, что в профессиональной среде не выработаны средства защиты своей чести и достоинства от профанаторов истории, примазывающихся к профессиональному цеху. Совершенно необходимо делать коллективные заключения об отдельных авторах или лжеучениях, которые позорят представление о наших историках. В европейских странах поддержанием критериев профессионализма занимаются исторические общества. У нас они тоже могут появиться. Правда, ввиду нашей демократичности, анархизма и идеализма у нас скорее возникнет одновременно пять таких обществ, которые будут между собой конкурировать.

Одно время в Сети активно распространялись так называемые "Рекомендации по ведению исторических дискуссий с россиянами", где со стебом излагалась украинская позиция по спорным историческим вопросам. Уместен ли стеб или хулиганство в исторических дискуссиях?

Мало того что уместны, они нужны. Ведь юмор разрушает любые тоталитарные режимы и идеологии, которые трамбуют мозги и дают однозначное видение реальности. Юмор — одна из наших сильных сторон. Все-таки у нас свободное общество, позволяющее людям самовыражаться с разной степенью легкости или жесткости. Соответственно, академическому историку работалось бы спокойнее и уверенней, если бы ему подставляли плечо популяризаторы, которые стебутся в Интернете, пусть даже на грани фола, но делают это квалифицированно.

Если раньше называть себя украинским националистом и тем более бандеровцем считалось почти неприличным, то сейчас это модно. Это признак появления в обществе консолидированной позиции по неоднозначным вопросам или же просто бахвальство, которое завтра пройдет?

Задолго до зимних событий я написал книгу "Украинский национализм: ликбез для русских" с эпатажным большим кукишем на обложке. Я там писал вещи, казавшиеся мне несколько искусственными: пока Украина не достигла стабилизации, единства, уверенности в общности пути, национализм — это процесс построения современной гражданской нации. Так вот, если в прошлом году Украины было две, то сейчас она одна. Декларативная "бандеровщина" или футболки с надписью "жидобандеровец" — это эпатаж, отражающий активную жизненную позицию и уверенность в своих силах. Потому что люди обычно смеются не тогда, когда стоят на коленях, а когда они с колен поднимаются. Получается, что слово "националист" потеряло тот негативный смысл, который оно имело раньше. Строится гражданская нация, идет нормальный поиск названий, идентификаторов, ярлыковых определителей каких-то реалий. Главное, что уже есть внутри чего их определять, ведь появилось общее пространство, ощущающее собственное существование.

Но играя в "националистов", мы вроде как сами укрепляем у россиян нелюбовь к себе. Тем более что обыватели, как правило, отождествляют понятия "националист" и "фашист".

Во-первых, нам может не нравиться нынешнее руководство РФ, но это не повод для русофобии. Во-вторых, нас не обязаны любить, главное, чтобы мы сами себя любили. Если мы говорим о создании в Украине гражданской нации, объединяющей вокруг общей повестки дня представителей всех национальностей, — то да, это национализм, но это не фашизм, не нацизм, не ксенофобия. К тому же нелишне вспомнить, что Дмитрий Донцов, основатель теории украинского интегрального национализма, был русским. Автор консервативной украинской монархической доктрины Вячеслав Липинский был поляком. Либеральный демократ Николай Костомаров тоже был русским. То есть Украина, как синоним свободы, как проект утверждения человеческого достоинства в условиях давления разных режимов, всегда объединяла вокруг себя активных представителей общества, проживающих на этой территории, независимо от их национальности.



Читайте Comments.ua в Google News
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
Источник: Юрий Рыбачук
comments

Новости партнеров


Новости

Подписывайтесь на уведомления, чтобы быть в курсе последних новостей!